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李建臣：鹅湖遗响怀古访贤，自省无须自馁
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鹅湖胜域东控两浙西引长江，南扼八闽北连赣皖，水陆冲要八省通衢。溯江径入三清，顺流遥望龙虎。百里画廊渊雅逶迤，水郭山村柳岸扬花；钟灵毓秀人文荟萃，三教麇集文脉悠长。正是叠嶂雄开野水滨，白云生处少风尘。丹崖翠壁偏宜晓，竹坞桃溪总是春。霭霭稻粱秋社节，阴阴桑柘晚归人。烟岚草树真如画，一幅丹青万古新。
唐大历间，大义禅师云游四海，感悦于这里澄净无染，建寺修禅弘法悟道。四十年后，宪宗赐号“慈济”敕建禅院，一时名噪才俊如织。二百年后，宋真宗御题“慈济禅院”，清名日隆高僧辈出，然世人更惯于称鹅湖寺。
鹅湖寺名垂千古，缘自一场论辩。
儒学孔子创立，经董仲舒改造，为汉武采纳，定为官学走上神坛，历两汉而成为中华文化主色调。汉末以降，朝纲不举礼崩乐坏，经学式微道玄勃兴。同时随着佛教传入并本土化，中华文化三江并流，或此起彼伏交织共融。赵宋重文抑武天下共治，儒学乃以入世功能蜕变重生，其表征便是理学。
陆九渊金溪人，世称象山先生。虽有家学与师承，却重于自悟。他提出“心即理”，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“心外无物，心外无理”，“学苟知本，六经注我”，强调“发明本心”，开创心学。
一一七五年春，浙江大儒吕祖谦赴建阳访朱熹，研凿周敦颐、二程及张载著述，采六百余条，纂《近思录》。五月朱熹送饯，祖谦有感，遂邀象山及兄陆九龄等，六月合聚鹅湖寺，共磋学理。
三年后，朱熹仍对鹅湖之会铭感萦怀，对二陆虔心景佩赋诗以寄：“德义风流夙所钦，别离三载更关心。偶扶藜杖出寒谷，又枉篮舆度远岑。旧学商量加邃密，新知培养转深沉。却愁说到无言处，不信人间有古今。”后世学人对鹅湖之会亦多崇奉，吟咏无数。明代诗人李奎慨叹：“鹅峰耸翠插苍冥，晓日蒸霞映画屏。树色远涵千嶂碧，湖光倒浸数峰清。香生深谷幽兰绽，声渡馆林好鸟鸣。朱陆先贤曾会此，令人千载仰雄名。”
几位学者一次沙龙，何以竟成文史丰碑千古绝唱？
胜境尽随人领略，山川良会古犹今。漫步仁山智水，徜徉圣域贤关，笛声幽婉恍若来自天际，牧童野吟仿佛绵续千年：
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归……
（李建臣：长安街读书会成员、中宣部文改办副主任）
本期责编：方舟重洋
来源：新华号 长安街读书会
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